ثم دل على الحسن والحسين صلوات اللّه عليهما وعلى أبيهما وأمهما ، فقال : ( [ الحسن والحسين ] سيدا شباب أهل الجنة ، وأبوهما خير منهما ) ، « 1 » وقال : ( اللهم حب

--> و 226 ، وأحمد في المسند 2 / 17 ، 6 / 26 ، وهو في كنز العمال 1 / 185 رقم ( 943 ) ، وعزاه إلى البارودي ورقم ( 944 ) ، وعزاه إلى ابنه أبي شيبة ، وابن سعد ، وأبي يعلى . عن أبي سعيد الخدري . وأخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه 8 / 442 ، وهو في الكنز 1 / 168 ، وعزاه إلى الطبراني في الكبير عن حذيفة بن أسيد . وأخرجه الترمذي في السنن 5 / 621 رقم ( 3786 ) ، وذكره في كنز العمال 1 / 117 ، رقم ( 951 ) ، وعزاه إلى ابنه أبي شيبة ، والخطيب في المتفق والمفترق عن جابر بن عبد اللّه . والكنجي في كفاية الطالب 11 ، وابن سعد في الطبقات 4 / 8 ، ورواه في العقد الفريد 2 / 958 ، و 346 . وفي تذكرة الخواص / 332 ن ورواه نور الدين الحلبي في إنسان العيون 3 / 308 ، والعزيزي في السراج المنير شرح الجامع الصغير 1 / 321 ، وابن الصباغ في الفصول المهمة / 24 ن وشهاب الدين الخفاجي في نسيج الرياض 3 / 410 ، والثعلبي في الكشف والبيان عن تفسير آية الاعتصام ، وآية ( أيها الثقلان ) . والرازي في تفسير آية الاعتصام 3 / 18 وهو في تفسير النظام النيسابوري 1 / 257 ، 4 / 94 ، وفي تفسير ابن كثير الدمشقي 3 / 485 ، و 4 / 113 ، ورواه في البداية والنهاية في ضمن حديث الغدير وابن الأثير في النهاية الجزء الأول ، والسيوطي في الدر المنثور / 155 ، وذكره في لسان العرب في مادة عترة ومادة ثقل وحبل ، والشيرازي في القاموس في مادة ثقل ، والزبيدي في تاج العروس في مادة ثقل أيضا . وشرح نهج البلاغة 6 / 130 في معنى العترة ، ومدارج النبوة لعبد الحق الدهلوي / 250 ، والمناقب المرتضوية لمحمد صالح الترمذي الكشفي / 96 ، 97 ، 100 ، 472 ، ومفتاح كنوز السنة 2 / 448 ، ومصابيح السنة للبغوي 2 / 205 ، 206 . والصواعق المحرقة / 75 ، 87 ، 90 ، 96 ، 136 ، وإسعاف الراغبين في هامش نور الأبصار / 110 . وينابيع المودة / 18 ، 25 . ( 1 ) أخرجه الترمذي 2 / 306 عن أبي سعيد الخدري ، وأخرجه أحمد ( 3 / 3 ، 62 ، 82 ) ، وأبو نعيم في الحلية 5 / 71 ، والبغدادي في تاريخه ( 9 / 231 ، 232 ) وفي 10 / 90 ، وابن حجر في تهذيب التهذيب 3 / 302 في ترجمة زياد بن جبير ، وسويد بن سعيد 4 / 239 ، والنسائي في الخصائص / 255 ( 140 ) و ( 141 ) . وأخرجه الترمذي 2 / 307 أيضا عن حذيفة ، وأحمد بن حنبل 5 / 391 ، وأبو نعيم في الحلية 4 / 190 ، وابن الأثير في أسد الغابة 5 / 574 ، والمتقي في كنز العمال 6 / 217 ، وقال : أخرجه الروياني ، وابن حبان في صحيحه عن حذيفة ، وفي 6 / 118 وقال : أخرجه ابن عساكر عن حذيفة ، وفي 7 / 102 وقال : أخرجه ابن جرير عن حذيفة . وأخرجه الحاكم في المستدرك 3 / 381 ، وأخرجه عن حذيفة أيضا الخطيب في تاريخه 6 / 37210 / 230 ، والمتقي في كنز العمال 7 / 108 وقال : أخرجه الطبراني -